Про смерть
Oct. 22nd, 2009 08:58 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
flying_bear"Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов" означает - а не то они станут хоронить живых. Они под таким впечатлением от собственных похорон, что все равно ничего другого делать не могут. Так пусть лучше хоронят кого надо, а не всех подряд.
"Смерть вторая" не следует понимать хронологически. Как правило, она предшествует первой. На том свете уже никто практически не умирает, там особо и некуда, собственно.
Разумеется, это не означает невозможности покаяния.
"Вот, к утверждению, что Бог не может восстановить деву после падения, будто бы последовательно, прибавляют: разве Бог может сделать так, чтобы бывшее стало небывшим? Как если бы раз [навсегда] было установлено, что если дева порочна, уже более невозможно стать ей чистой. Что, конечно, по отношению к природе истинно и правомерно утверждать; не может быть, чтобы одному и тому же чего-либо случилось и быть, и не быть [одновременно]. Ведь одно другому противоположно, так что если одно, другого быть не может … Однако эта невозможность … никак не касается божественного всемогущества. Ведь тот, кто дал начало природе, легко, если пожелает, устраняет природную необходимость" (Петр Дамиани)
Но Он уважает наш выбор. Даже если это выбор к смерти. И, потом, надо же кому-то хоронить своих мертвецов.
"Смерть вторая" не следует понимать хронологически. Как правило, она предшествует первой. На том свете уже никто практически не умирает, там особо и некуда, собственно.
Разумеется, это не означает невозможности покаяния.
"Вот, к утверждению, что Бог не может восстановить деву после падения, будто бы последовательно, прибавляют: разве Бог может сделать так, чтобы бывшее стало небывшим? Как если бы раз [навсегда] было установлено, что если дева порочна, уже более невозможно стать ей чистой. Что, конечно, по отношению к природе истинно и правомерно утверждать; не может быть, чтобы одному и тому же чего-либо случилось и быть, и не быть [одновременно]. Ведь одно другому противоположно, так что если одно, другого быть не может … Однако эта невозможность … никак не касается божественного всемогущества. Ведь тот, кто дал начало природе, легко, если пожелает, устраняет природную необходимость" (Петр Дамиани)
Но Он уважает наш выбор. Даже если это выбор к смерти. И, потом, надо же кому-то хоронить своих мертвецов.
