Комментарий к Кафке
Dec. 8th, 2007 06:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Один из самых действенных соблазнов зла — призыв к борьбе (Ф.Кафка)
Одна из главных уловок зла - фиксация на его конкретных формах и разновидностях, на фоне которых его другие формы и разновидности начинают казаться простительными и оправданными.
У нас нет другого оружия, кроме разума. Добровольно ограничивая свой разум, создавая области, закрытые для обсуждения, мы разоружаемся перед злом. Все равно, что туго-натуго завязать рану и не открывать ее никогда, чтоб не касаться ни крови, ни гноя - гангрена неминуема.
Одно из самых страшных евангельских изречений - Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов.
А то - оглянутся не успеешь, как они заживо похоронят вас.
Есть грань, за которой уважение к смерти переходит в поклонение смерти.
Следует со всей серьезностью отнестись к "мифу" о грехопадении и изгнании из рая. Мы живем во Вселенной, которая никогда не была предназначена для нас. И не будет.
И, как будто мало нам непомерной (но плодотворной) тяжести собственного существования - мы добровольно взваливаем на себя всю тяжесть истории.
Нет никакого героизма в том, чтобы неподготовленному человеку поднять перед собой тяжеленный груз, заведомо превосходящий его силы - и тут же рухнуть с хрустнувшим позвоночником.
Одна из главных уловок зла - фиксация на его конкретных формах и разновидностях, на фоне которых его другие формы и разновидности начинают казаться простительными и оправданными.
У нас нет другого оружия, кроме разума. Добровольно ограничивая свой разум, создавая области, закрытые для обсуждения, мы разоружаемся перед злом. Все равно, что туго-натуго завязать рану и не открывать ее никогда, чтоб не касаться ни крови, ни гноя - гангрена неминуема.
Одно из самых страшных евангельских изречений - Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов.
А то - оглянутся не успеешь, как они заживо похоронят вас.
Есть грань, за которой уважение к смерти переходит в поклонение смерти.
Следует со всей серьезностью отнестись к "мифу" о грехопадении и изгнании из рая. Мы живем во Вселенной, которая никогда не была предназначена для нас. И не будет.
И, как будто мало нам непомерной (но плодотворной) тяжести собственного существования - мы добровольно взваливаем на себя всю тяжесть истории.
Нет никакого героизма в том, чтобы неподготовленному человеку поднять перед собой тяжеленный груз, заведомо превосходящий его силы - и тут же рухнуть с хрустнувшим позвоночником.
no subject
Date: 2007-12-08 06:29 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-08 06:33 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-08 06:32 pm (UTC)Разум vs оружие
Date: 2007-12-08 06:43 pm (UTC)Разум вообще не оружие, хоть это - одна из самых привычных и устойчивых идиом. Разум исключает какое бы то ни было действие. Ему б только созерцать да понимать, и уж ни в коем случае ни во что не вмешиваться. Как Атлант, разум может - и, в принципе готов, - взвалить на себя весь груз человеческой истории. Лишь бы не принимать в ней практического участия.
Причина действий - в совсем иных механизмах; наиболее близким из них к разуму является иллюзия понимания, заблуждение. Разум все еще спорит, уверяет, что не все аргументы и концепции перепробованы, но человек - его волевая инстанция, поставленная над разумом - уже считает, что все понято, принимает решение и закусывает удила. Вероятно, это - специальный компенсирующий механизм, приложенный Творцом к разуму, ибо без него, без этого механизма, с одним только разумом, человек бы и шагу не сделал, (пребывал бы в кататонии?). Происходит, как вы выразились, фиксация. Неважно, на чём. Важен факт фиксации. Туго-натуго. Гипсовыми бинтами. Или смирительной рубашкой.
Кажется впервые в истории, и потому еще робко и неточно, сформулировал эту концепцию Толстой в письме к Страхову по поводу издания предполагавшегося романа (будущей "Анны Карениной"): “Все как будто готово для того, чтобы писать — исполнять свою земную обязанность, а недостает толчка веры в себя, недостает энергии заблуждения”...
Т.е. я утверждаю, что не только Единственно Верное Учение (типа марксизма-ленинизма - имя им легион) - лживо и является почвой для всякого зла, но таковы качества вообще любого определенного ответа на целый ряд социальных вопросов. Как только здесь заканчивается поиск - начинается действие, то есть в любом случае творятся злодеяния. Действия, то есть зла, можно избежать в этих областях только непрерывным размышлением, - но именно потому различного рода социальные деятели вносят запреты на эти размышления вплоть до - не шутите! - законодательных. В Европе сам факт рассмотрения некоторых обстоятельств современной истории, по которым уже принято окончательное решение, может привести к уголовному преследованию и тюремному сроку.
> Мы живем во Вселенной, которая никогда не была предназначена для нас.
Ну, тут я с Вами совершенно не согласен. Я сторонник антропного принципа. Поглядите, как чУдно его сформулировал Вяч. Вс. Иванов: «Вселенная выглядит <...> как некое жилище, специально для нас оборудованное. Человек еще не въехал в квартиру, а квартиру для него долго и тщательно готовят, и через тринадцать с половиной миллиардов лет этот обитатель и наблюдатель въезжает»...
Re: Разум vs оружие
Date: 2007-12-08 08:28 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-08 08:38 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-08 08:48 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-08 08:52 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-08 09:34 pm (UTC)< уважение к смерти переходит в поклонение смерти. > - и Ваш покорный слуга, и
no subject
Date: 2007-12-08 09:48 pm (UTC)Прекрасная музыка символом зла быть не может, если она прекрасная.
"Дитя, все, что ты отдавал Таш, ты отдавал Мне". А потом, ибо я страстно желал мудрости и понимания, я пересилил свой страх и спросил Славнейшего: "Господин, разве правду сказал Обезьян, что Таш и Ты - это одно и то же?" И Лев зарычал в ответ так, что земля сотряслась (но гнев Его был не против меня), и сказал: "Это ложь. Не потому, что она и Я это одно, но потому, что мы - противоположное. Я беру себе то, что ты отдавал ей, ибо Я и она настолько различны, что служение Мне не может быть отвратительным, а служение ей - отвратительно всегда. Если кто-то клянется именем Таш и сдержит клятву правды ради, это Мною он клялся, того не зная, и Я отвечу ему. Если же кто совершит жестокость именем Моим, и скажет "Аслан", он служит Таш, и Таш примет его дело. Ты понял, дитя?"
http://www.lib.ru/LEWISCL/last.txt
no subject
Date: 2007-12-08 10:35 pm (UTC)2) Какое-то время она была символом зла.
За ссылку - спасибо. "Хроники Нарнии" - прелесть. Ва-аще люблю детскую литературу.
Как-то процитировал студиозусам перед экзаменом реплику Рона Уизли (когда пауки атакуют его и Гарри и вот-вот пожрут): "Теперь уже время паниковать?". У некоторых челюсти поотвисали. Объяснил, что в США часть тиража "Гарри Поттера" издают в гладких обложках, чтобы такие, как я, не стеснялись читать в общественных местах.
no subject
Date: 2007-12-11 10:50 am (UTC)Или мы неправильно понимаем прекрасное?
Или мы неправильно понимаем зло?
no subject
Date: 2007-12-09 05:12 am (UTC)Слова Торы – словно надежное лекарство. Это можно сравнить с человеком, который наносит глубокую рану своему сыну, а затем перевязывает ее, говоря: «Сын мой, пока перевязана твоя рана, ты можешь есть и пить, что захочешь, мыться в холодной и теплой воде, и ты не будешь испытывать ни в чем ущерба. Но если ты снимешь повязку, вновь будешь обречен на страдания». (Киддушин 30 б, ср. Втор. 32:39)
[Еще] спросил: “Когда явится Мессия?” Илия ответил: “Пойди и спроси его самого”. “Но где он?” “У ворот Рима”. “Как же я узнаю его?” “Он сидит среди нищих, страдающих от язв. Когда другие обнажают все свои болячки, а потом завязывают их все снова, он не снимает все повязки сразу, а разматывает их по одной и, омыв больное место, снова забинтовывает его, чтобы каждое мгновение можно было встать и перенестись в землю Израиля. (Талмуд, Санхедрин 98а)
Нанеся рану, Просветленный умащает ее маслом, столкнув в пропасть, протягивает руку, убив, возвращает к жизни, причинив сначала страдание, приносит потом счастье (Вопросы Милинды).